Je est un autre.

Este es un parráfo que encontré en un foro del hi-5 -el de filosofía-. El fargamento es de un usuario francés Pelo Pouilane que citó un fragmento de Memorias del subsuelo de Dostoievsky. Entonces, decidí poner la replica a su inquietud.

"Hay, dentro de los recuerdos de cada hombre, cosas que no se cuentan a todos, sino sólo a los amigos. Hay otras que ni siquiera se cuentan a los amigos, sino únicamente a uno mismo, y además con el sello de secreto. Hay, por fin, otras que el hombre tiene miedo de confesarse incluso a sí mismo, y de estos recuerdos todo hombre, incluso decente, va almacenando muchos.

Memorias del Subsuelo (fragmento)
Fedor Dostoievski


Pelo comenta:

¿Es posible, aunque sea con uno mismo, ser totalmente sincero y no tener miedo de la verdad desnuda? Haré una observación sobre el particular: Heine afirma que las autobiografías aunténticas son algo como los imposibles, y que el hombre cuando habla de sí mismo, miente siempre."

Mi respuesta:


Excelente fragmento. Sin embargo, eso de "Je est un autre", ¿no afirma que al vociferar nuestro ego, éste entra en una dinámica con sus indiscutibles compañeros: un superego (lo regulador) y un ello (la verdad del yo). Entonces ¿Quién habla? ¿Los tres al unísono? o es que el ego realmente jamás sale, sino sus substituciones u otredades.

Your Blurry eyes.

The girl with the most beatiful eyes
has never looked at me.

Not ever a glimpse, not ever a smile,
his eyes only see through the window,
why do you stare at the street?

Are you thinking or are you just ignoring me?

Beautiful eyes, I'm leavin'
and you hardly noticed me.

Let our encounter be a fantasy.

They weren’t mean to be together.

Esta "fabula" está en Newgrounds y animada. Si quieren oirla y ver, den clik aquí.Lo único que hice fue cambiar el título y escribir una breve introducción.

They weren’t mean to be together.
There was once an albatross flying alone in the sky, above the sea, as usual. One day one seagull approached next to him and begins to talk. What follows is the conversation that the two birds held:

Seagull.-Hello

Albatross.-Hello

Seagull.-May I fly next to you?

Albatross.-Of course, there’s plenty of space; not like on the shore where someone is always in danger being trampled by someone else.

Seagull.-You’re funny.

Albatross.-That’s odd.

Seagull.-Why?

Albatross.-Because I’m just an Albatross

Seagull.-Where are you doing here?

Albatross.-Flying

Seagull.-Alone?

Albatross.-Yes.

Seagull.-Where is your flock?

Albatross.-The albatross doesn’t fly in a flock.

Seagull.-How you can fly without a flock? That’s so boring.

Albatross. - I do not know, I’m just flying. Right now you’re not in a flock.

Seagull. –They annoy me, and I’m tired of them; plus, I’m been trying to find out why you are always alone. So, why?

Albatross. - I’m not alone; I have these clouds, the wind, the ocean, the sun.

Seagull.-You’re odd.

Albatross.-That’s odd.

Seagull.-Why?

Albatross.- I’m just an Albatross

Seagull.- May I stay whit you? I think I like you.

Albatross.-Yes, there’s plenty of space.

Seagull.-So what, you just Fly around like this all day?

Albatross.-Yes.

Seagull.- And the shore never interests you?

Albatross.- No.

Seagull.-You’re really are odd. I think I love you.

Albatross.- That’s odd.

Seagull.- Why?

Albatross.- I’m an Albatross

Seagull.- I’m tired and I want to go to the shore, I want to fly away.

Albatross.- Alright.

Seagull. - Alright, what?

Albatross.- Fly away.

Seagull.-You wouldn’t be sad that I gone.

Albatross.-No.

Seagull.-Why?

Albatross.-Because I enjoy been whit you. And that feeling will be always with me, regardless of where you are.

Seagull.-So, you don’t want to go with me to the shore.

Albatross.-No.

Seagull.-I hate you.

Albatross.-That’s odd.

Seagull.-Why?

Albatross.-Because I’m just an Albatross.

ἱστορίa I

Nuestra obediencia involuntaria hacía las investigaciones de los filólogos nos dice que la palabra ἱστορίa fue concebida por Heródoto de Halicarnaso cuando éste escribió al principio de sus Nueve Libros de la Historia:

Ἡροδότου Ἁλικαρνησσέος ἱστορίης ἀπόδεξις ἥδε, ὡς μήτε τὰ γενόμενα ἐξ ἀνθρώπων τῷ χρόνῳ ἐξίτηλα γένηται, μήτε ἔργα μεγάλα τε καὶ θωμαστά, τὰ μὲν Ἕλλησι τὰ δὲ βαρϐάροισι ἀποδεχθέντα, ἀκλεᾶ γένηται, τά τε ἄλλα καὶ δι' ἣν αἰτίην ἐπολέμησαν ἀλλήλοισι.

(Heródoto de Halicarnaso presenta aquí las resultas de su investigación para que el tiempo no abata el recuerdo de las acciones de los hombres y que las grandes empresas acometidas, ya sea por los griegos, ya por los bárbaros, no caigan en olvido; da también razón del conflicto que puso a estos dos pueblos en la lid)

En nuestro entendimiento el equivalente de ἱστορίa, para nuestras concepciones contemporáneas, se traduce a investigación o inquisición. Siguiendo con la elucubración del término ἱστορίa nos lleva a observar que ésta se relaciona íntimamente con la frase socrática: En oida oti ouden oida (sólo sé que nada sé) en donde oida (yo sé) derivó a oistor (sabio). En este sentido, ἱστορίa no puede ser pensada sin relacionarla con el saber.

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Poemas

Cada año Medellín celebra un fetival internacional de poesía en donde poetas de todo el mundo leen sus poemas a un público algo numeroso. Lo interesante es que los organizadores suben los videos de dichos poetas al youtube con el nombre de revistaprometeo. Para hacer algo de publicidad y recordando que este originalmente es un blog de poesía, publico dos poemas que me han parecido apasionados. Si los quieren ver-oir, metánse a Youtube, puesto que la transcripción escrita puede es muy arbitraria y algo tramposa.


Mario Sampaolesi, Argentina.

La vida me es ajena

Desnudo como el campo
huyo de la realidad
en la manada de caballos negros
que espanta a la memoria.

Ella, que era el agua,
la entrada de los barcos al puerto
antes de anochecer,
las cenizas que dejo el salto del suicida
sobre la terraza,
reconoció su perduración
más allá del tacto.

Yo creí que vivir era desangrarse
y salí y toqué la piedra y ví al pájaro
y me mojé con la lluvia
porque comprendí
que la piedra no es piedra,
sino el viento caído
que deja el pájaro cuando vuela;
porque la lluvia no es lluvia,
sino la sensación del vuelo
que derraman los ojos del pájaro
porque el pájaro es mi miedo a la lluvia
porque, a pesar de todo,
la piedra, la lluvia, el pájaro
también mueren.

Ella todavía me incendia
cuando multiplica el insonmio en mis ojos
con la melodía del golpe
que otorga la gota contra el vidrio
como otro corazón;
dónde mi soledad es espejismo
tras espejismo
y la muerte
el grito del fantasma
que vendrá con la noche.

Lässe Söderberg, Suecia

La estatua.

Me quedaré inmovil
entre mis dos hombros

Nadie me saludará,
no saludaré a nadie.
A lo sumo,
haré señas a los muertos
o les enviaré una carta
firmada: un admirador.

¿Cuál es el franqueo para la eternidad?
Por todas partes asechan teléfonos,
alacranes dispuestos a morder.

Cada puerta que se abre, me engaña,
carnivora.

A veces quiero vivir olvidado hasta por mi mismo.
Ni siquiera las moscas me visitarán.

¿Por qué, entonces, sigue latiendo
este maldito corazón?

Back to the Blog

Mucho ha pasado desde que publiqué mi última entrada:

Entre al servicio en el FCE y me pusieron a escribir, lo cual ocasiono la drástica des-atención a este blog; leí algunos libros sin acabarlos (El maestro y margarita de Bulgakov, libros sobre posmodernidad de Lyotard, No es país para viejos de Corman McCartthy, algo de Freud "Duelo y Melancolái" y unas páginas de el origen del Trauerspiel alemán de Walter Benjamín). Intenté definir la posmodernidad como una actitud de cambio; descubrí el podcast de Olallo Rubio, fui a Morelia, Vi some kickin ass movies como Sr. Venganza, Snakes on a plane, Dr. Strangelove y Persépolis; golpearon los Punks a los Emos y todos ya saben de la existencia de ellos; South Park acabó la primera temporada de 00 Gundam Wing, aprendí más alemán, no avancé mucho en la tesis. South Park es bien cagado, Bleach y One Piece rompen madres; El PRD se escinde, Pemex está en camino de privatizarse; Elba Esther Gordillo lloró, corrieron a Hugo Sánchez y hoy me enteré que Chávez prohibió la transmisión de los simpsons. En fin tantas cosas como para hacer una canción al estilo Billy Joel.

Does androids Dream of Electric Sheep?

Los Angeles 2019.

El replicante Roy Batty después de perseguir y dejar a su persecutor, el detective Rick Deckard un Blade Runner, al filo de la muerte; decide, a último instante, salvar su vida. Las razones parecen ser poco importantes, en comparación a lo que sigue. En un momento sublime de la historia de la ciencia ficción, el androide semidesnudo, estrujando en su mano una paloma blanca y bajo la lluvia expone lo siguiente al Blade Runner (humano que persigue al que desea ser humano).

I've seen things you people wouldn't believe;
attack ships on fire-off on the shoulder of Orion.
I watched C-beams glitter in the dark near the Tannhäuser gate.
All those moments will be lost in time,
like tears in rain.
Time to.....die.






" It will happen When Time finally comes to an end, the memory will also
cease to exist".